Hi All, <br><br>I just finished an essay for the book Prismatic Ecologies on X-rays. (We are all taking a different wavelength of light and of course rather perversely I chose X-rays, some of which are gamma rays.) <br><br>

X-rays don&#39;t just show up on a (blank, medical) screen, but of course they use the body as a screen. The quanta are tiny enough to penetrate the resistance wells in the body all the way through to the bones--which become their screen, literally, as they bounce off. <br>

<br>The epigraph is from Empire of the Sun, the movie version, where Jim describes Little Boy as &quot;like God taking a photograph&quot;--that moment known as the Great Acceleration in geology where humans deepen their intervention into geological time by depositing a layer of radioactive materials in Earth&#39;s crust. The bomb becomes an all too physical parody of a god and the entire Earth becomes a screen.<br>

<br>And I had this incidental thought:<br><br>It seems to me that OOO sees everything as a potential screen: stones, houses, larvae and human skeletons. The thing is, for us, there is no (blank) screen and &quot;screen&quot; is not simply something for humans. <br>

<br>Yours, Tim<br><br><br><div class="gmail_quote">On Fri, Jul 6, 2012 at 2:53 AM, Martin Rieser <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:martin.rieser@gmail.com" target="_blank">martin.rieser@gmail.com</a>&gt;</span> wrote:<br>

<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">This is strange... writing asynchronously... and I think I am in danger of oversimplifying, because screens and screen languages dominate us still and their different meanings, modes of reception and influences all exist contemporaneously - as happens when one technology transmutes into another- and yes, Johannes, we use screens as much as notebooks, as extraordinary windows into the newly blended spaces of the pervasive world and like you my mental screens dominate and replay, but I think we have to look at the new technologies of augmentation differently and try to understand what this collapse of the virtual into the &quot;real&quot; might begin to mean.<br>



<br>Martin<div><div class="h5"><br><br><div class="gmail_quote">On Thu, Jul 5, 2012 at 11:06 PM, Johannes Birringer <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:Johannes.Birringer@brunel.ac.uk" target="_blank">Johannes.Birringer@brunel.ac.uk</a>&gt;</span> wrote:<br>



<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">dear all<br>
<br>
interesting that a historical look back [Christian&#39;s fascinating reference to O.Winter&#39;s &quot;Ain&#39;t It Lifelike!&quot;, and the comments on the cinematograph and X-ray machines, and  the &quot;borderlands of cinema and other screens&quot;] can allow us to reflect, in several ways, on the phenomena of screens and screening and reception (the &quot;acts of viewership&quot;), and whether or not the &quot;spectacle&quot; succeeds (in doing what?)..... I immediately wanted to ask Christian what exactly would be the advantage or success of the the X-ray -- &gt;<br>




<br>
&gt;&gt;  The X-ray offered the far more humane element,<br>
the opportunity to break down topics and people into component pairs, and presumably that made it a potential heir to the higher arts. X-ray as entertainment, cinema as medical marvel....[Christian]&gt;&gt;<br>
<br>
and how would we understand the function of the x-ray [or medical visualization, or other kinds of &quot;visualization&quot; or simulation or experimentation, if you think for a moment of the Higgs-boson discovery at CERN&#39;s Large Hadron Collider yesterday....]  in the context of the debate that Martin proposes:  I feel that Martin wants us to look at the new &quot;screens&quot; and a paradigm shift, and yet i believe this paradigm shift can only be addressed if we sometimes go back to screens and the art of projection (of light) in the not so long history of photography and cinema;   and furthermore, when I read Charlie&#39;s  fine posting, on screens as partitions (and the Bartleby story), I couldn;t help thinking of &quot;sound&quot; and all the lovely stories i have read from sound artists/theorists on Pythagoras and acousmatics, the way in which Pythagoras hid from view when he was teaching so that his voice would reach the listeners (not the &quot;viewership&#39;, that is) unencumbered.<br>




<br>
now, what paradigm then?<br>
<br>
Martin schreibt:<br>
&gt;&gt;<br>
<br>
Given the growth of mobile and pervasive media forms, all dependent to some degree on screens, this changed condition really forms a new paradigm, variously described by  researchers who now tend to regard the screen as a window into an extended  “Hertzian” space,  ‘hybrid space’, ‘augmented reality’, ‘mixed reality’, ‘pervasive space’; or from the user behaviour end as forming  ‘trajectories’ (Benford) , and even as ‘sculpture’ ( Calderwood) .<br>




<br>
The primary role of the screen, as Simon points out, is now one that mediates or remediates the world in a growing number of ways  (although the internet of things and NFS promise to make direct -and screenless-interaction more prevalent)  not as another space like cinema , where fantasy is experienced through a locked and dreamlike suspension, but as a dynamic and changing condition of experience, where the user is interactive or pro-active in creating their own personalised experience.<br>




<br>
I am interested in the next week in  examining this changing condition of reception as the key to the phenomenon [...]<br>
&gt;&gt;<br>
<br>
<br>
This raises some questions. Why is mobile communication dependent on &quot;screens&quot; (what screens, one must ask, once again, like some of you already did)?  Do we really bother to think of our cell phone or Ipads or whatever as &quot;screen media&quot;? or remediation instruments&quot;? i don&#39;t think so.  In my mind they carry over, or transport information, such as messages, and sometimes pictures, or sound, and i listen to them.  The sender is hidden, like Pythagoras, or if i am on slype, i look at whoever is talking and communicating, and i generally actually don&#39;t view as much as i am writing (on the chat window at same time as talking, to add/expand references and allow me to make notes, as i would with my notebook on  a train ride or when I walk through an art exhibit.  I receive making notes, and later exchange them or think about the experience, i re-play the experiences (in my mind, my memory screens or whatever they are, the films running inside me, not x-rays), like I did after watching the Euro championship matches.   I replayed these matches. In those instances I am not quite the kind of interactive proactive person Martin envisions, but in other instances, giving a certain amount of interactional interfaces that I encounter in my daily life, i might &quot;personalize&quot; my experience or i am actually enslaved by the programming of the interface operation, as i was the other day trying to book a flight on Ryanair which took me hours and was as frustrating as it can be.  The airline online browser thing was doing some &quot;screening&quot; thing on me, that I detested rather thoroughly.<br>




<br>
Remediating the world,  can you give examples please, Martin?<br>
<br>
<br>
with regards<br>
<br>
Johannnes Birringer<br>
_______________________________________________<br>
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</blockquote></div><br><br clear="all"><br></div></div>-- <br>Martin Rieser<br><br>Professor of Digital Creativity<br>De Montfort University<br>IOCT: Faculty of Art Design and Humanities<br>The Gateway, Leicester LE1 9BH<br>

44 +116 250 6578<br>

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